刀尖上的傳承壽陽(yáng)王氏皮雕文博會(huì)摘銅背后的匠心故事

在第三屆文博會(huì)的璀璨展廳里，一件來(lái)自壽陽(yáng)的皮雕作品靜靜陳列，以其精湛的工藝和獨(dú)特的韻味征服了評(píng)委與觀眾，最終喜獲工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。這不僅是壽陽(yáng)縣王氏皮雕這一民間藝術(shù)瑰寶首次在國(guó)家級(jí)文化盛會(huì)上綻放光彩，更標(biāo)志著一門古老技藝在新時(shí)代的涅槃重生。

一、刀尖為筆，皮革為紙：一門行走在刀鋒上的藝術(shù)

王氏皮雕，發(fā)端于清末民初的壽陽(yáng)民間，起初多用于馬具、箱包等生活用具的裝飾。它是一門“硬功夫”：選用上等黃牛皮，經(jīng)脫毛、浸軟、拋光后，匠人需手持刻刀、印花工具，在皮革表面鑿刻、擠壓、塑形。每一件皮雕作品，都是無(wú)數(shù)次指尖用力與停頓的結(jié)晶。光是在皮革上“打底稿”，就需以“刻線—敲打成凹凸肌理—著色定色”近二十道工序，稍有不慎，一刀失手，先前之功盡棄。這便是那一句行話所形容的——“皮不足寸，功不減分；刀代指畫，一錯(cuò)無(wú)痕”。

王氏一族堅(jiān)守皮雕技藝逾百年，其獨(dú)特之處在于：大膽汲取山西傳統(tǒng)剪紙、石雕的造型語(yǔ)言，多以瓶、鎖、鼎以及瑞獸、花草入畫；用刀不描黑線，而是一層層敲壓立休紋，皮面自帶深深淺淺的巧克力色天然斑駁；最后再以傳統(tǒng)乳蠟浸刷，生成一副歷久彌新的沉穩(wěn)色澤。

二、“差點(diǎn)就丟了”：土手藝從瀕危到登堂入室

在很多年里，王氏皮雕就像躺在老房子里落灰的家什——家族匠人還在一用刀與皮的手上功夫支撐，但年少許多已南下打工，不愿握刀久坐，老匠人兩眼花、攥不再那么穩(wěn)穩(wěn)“控刀”的白天也漸漸不來(lái)。幾年前，這門工藝幾次險(xiǎn)入絕境：既無(wú)紙清單存稿，又沒(méi)系統(tǒng)的學(xué)徒培訓(xùn)體制，皮上作畫的舊法差點(diǎn)一并被轟隆隆的時(shí)代大潮吞沒(méi)。

重拾傳家刀的，是我們故事的另一位化身——王氏后人、年輕主持人式對(duì)自小在一桌動(dòng)物皮革氣里走過(guò)的王梓和一群人。他們收起祖照，拿出決心要將一份“爺爺寫不完的青春”，轉(zhuǎn)型為能在現(xiàn)代照亮更多人的方案方向。正是他們?cè)诳h里文化部門建議下率先改寫行業(yè)自身想法，把應(yīng)用從舊把式、勞保品轉(zhuǎn)到特色“工藝形象”。從而，壽陽(yáng)好故事要揚(yáng)起來(lái)、行業(yè)不要藏著抱著祖宗在古居鄉(xiāng)間，要展現(xiàn)出“王傳出的精品”向一場(chǎng)綜合性一線平臺(tái)亮相活動(dòng)……

為了第三屆中原文博會(huì)參展這場(chǎng)機(jī)會(huì)，王氏皮錘團(tuán)隊(duì)用了整整八個(gè)月——每一張小牛皮特選蒙古老料先放進(jìn)大陶缸溫養(yǎng)停勁；創(chuàng)意嘗試終于下案桌前對(duì)刻一冊(cè)方形手工皮藝文華：“鹿喚朝陽(yáng)包”手作。” 負(fù)責(zé)人記得有一天釘在上燈上時(shí)間12:09包已經(jīng)翻了四五十余肌寸后才成了一件皮筒之一——“皮雕不在于紋飾黑舊,刀定加絨要刀刀都是呼吸肌肉'厚度跳”。做出弧還要看得清凹凸與前景手工縫合不能有凸綴暴露誤觸。整款推出再展馬上給壽陽(yáng)亮了名字——評(píng)銅不只證明認(rèn)同了那位位傳承人的功底守拙兼注入獨(dú)特工美創(chuàng)新要素（如將文物同“如意形疊加嵌入扇型），確立了文博會(huì)上老區(qū)出的第一個(gè)大獎(jiǎng)贏回歸一座里程碑。